近日，一位名叫“张晓舟”的文化人写了一篇东亚四强赛的报道，但是没怎么提到足球，而是提到重庆是一座“很搞很肾亏”的城市。期间含有很多性隐喻，作为重庆人，看了当然很火大。不过冷静下来想想，无非是一位文化疯子的一篇意淫文章，或者只是该疯子写的一篇不适于常人理解的幽默评论，真正需要较真辩驳的只有两处，我认为：
1.说重庆的“高架桥把古城墙摁在胯下”，呵呵，重庆没有哪段城墙在高架桥底下的。抗战时小日本对重庆狂轰滥炸四年半，城墙基本上给炸没了，如今仅存通远门、东水门及附近两段古城墙。我可以肯定，这两座城门和城墙头顶没有任何高架桥。不知道这位张叔叔是在哪里看见高架桥下有城墙的？
2.说重庆的求精中学“俨然成了本城地标男性图腾”。张晓舟把“精益求精”的“求精”理解为“要求精液”，实在他妈的太恶心了。求精中学初建于1891年，由美国基督教会创办，初名“求精学堂”，是一所从幼儿园到大学本科都有的西式完全教育学校。后来只剩下初中和高中，1949年改朝换代后，被改校名为“重庆市第六中学”，直到1998年才改回原校名。求精中学是一所历史悠久的学校，是刘伯承、张大千、庞中华等名人的母校，陪都时期是宋美龄创办的“中国战时儿童保育总会”的总部。所以说，从历史上来看，这所中学与男器象征没有任何联系。还有，“我看到一幢楼巍然耸立在江边，楼顶四个灿烂辉煌的大字——‘求精中学’”，其实那栋楼不是求精中学的，是旁边人民小学的楼。顺便说一句，求精中学也是我爸的母校。
重庆网民的反应是激烈的，还有重庆的各大媒体居然也加入了批判的行列，要求南都道歉。我在想何必呢？何必理睬一位文字疯子呢？王晓峰说“重庆人闲得蛋疼”，说地域间的厚此薄彼现象其实在如今的和谐中国十分普遍，比如说广东人对河南人和东北人的歧视。重庆方面如此剧烈的反应，从侧面说明了重庆本土文化的不自信，甚至是自卑。我以为，王晓峰的文字也相当有扯淡攻击性，但是却也有道理。没错，重庆本土并没有什么文化积淀，原因有很多，地理因素决定了重庆的战略重要性，所以历史上战乱不断，也决定了重庆必然没有农业优势；没有了农业文明的兴旺，也就没有了之后一系列的文化进阶和积累。
“没文化”的影响是深远的，如今虽然是一个超越地理限制的时代，但在如今的重庆里处处可以看到没文化的现象，以及假装有文化的现象。比如，洪崖洞民俗建筑群，里面全部是买小吃的；还有大渡口区的巴国城，借“巴国先人”的名义来搞房地产，顺便建了一个钢筋水泥的巴国民俗一条街，期间无外乎是觥筹交错，酒肉横飞似的餐饮业；更俗的是，重庆本土大企业美心集团修了一条“洋人街”，貌似给市民展出了一条域外风情的旅游场所，实则是为了化荒地为宝地，赚钱，赚钱，赚钱。当局还好意思说这是重庆“新兴的文化旅游景点”，如此的浮华粗俗的地方怎能成为“文化景点”呢？
除了“没文化”，重庆也喜欢弄很浮华的东西，超高建筑物修了一个又一个，钉子户拆一个又一个，灯光工程搞了N年不嫌浪费电。俺就想问，搞一些空有其表的东西能撑脸面到何时，始终会被发现没文化嘛。这不，来了一个触觉敏感意淫成习的疯子，专门发现重庆的阴暗面，然后就不得了了。究竟要怎么对待这种事情呢？是去骂疯子维护自己脸面，还是不理睬疯子，有则改之无则加勉。
我爱我的城市，我爱我的家乡，我也想时时刻刻为重庆脸上贴金。维护脸面固然重要，修炼内在，建设“基础建筑”其实更为重要；跳出狭隘的“盆地思维”，练就大城市气度，其实更为重要。
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支持你。爱国爱家。爱和谐。
其实关于我们这里的流言也有很多的。
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严重支持
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唉 社会如此
没办法了
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貌似这个时代像张晓舟这样的文化疯子越来越多，所以也就对这回这个事件不以为然了。
再有，作为一个重庆人，虽然大有很铁不成钢的无奈，但是内心还是希望自己的家乡能 早日摆脱好比江湖匪气的鲁莽狭隘，多些文化的包容。
重庆的规划还在走在一条错误的路上，为什么还要一错再错呢？ 美人·美食·美景的名片不是重庆的真正需要的。
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没文化真可怕
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说得好，真希望以后会有所改观。
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默哀
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gr的，写的不错
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