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注意：这是一篇较为过时的文章。 什么是重庆文化的根基所在？ 雾都伦敦抵抗住了德国的疯狂轰炸，让英国验证了“日不落帝国”的尊严，成为了欧洲战场胜利希望的支柱。如今英国人还常常会在二战纪念日时大力宣传这一伟大抵抗，以此为题材的影片举不胜数，英国皇家空军也因此名誉全球。同样成为雾都的重庆遭受了小日本近六年的无差别轰炸，坚持不屈。直到抗战胜利，小日本的半支脚都没有踏进重庆。相比当时全国性的大溃败，陪都重庆挺住了狂轰滥炸，重庆人民保卫的不仅仅是一座城，更是咱中国人反击胜利的信心！如此伟大的一段历史，如今却宣传微弱，让位给了美女。当今中国城市都都有自己的名片，高科技型城市一大堆，美女盛产地一大堆，活力城市一大堆，美事城市一大堆。没有特色的宣传引发不了多大的兴致，而咱重庆，峥嵘壮烈的抗日脊梁，何必趋于众口？ 咱在宁静号中提到了中华文化在向世界展现中的不足，在中华文明内部各组分的交流和展现又何尝不是如此？今天看了一篇热贴，一个深圳人眼中的重庆，有些感触。决定新开设一个分类，来介绍自己的家乡，山水之城，重庆。 今天讲讲重庆的文化困境。 每个城市都有自己的文化，什么是重庆的文化标签？前不久重庆市委宣传部搞了一个城市名片的投票，结果美女、火锅登上榜首，其次是解放碑、红岩、雄起、三峡、邹容、桥都、钓鱼城、温泉之都。关于美女的登顶，影起了一片争议。重庆的确盛产美女（虽然我觉得无所谓），但是美丽的普遍只是外表上的。解放碑的登榜原因是西南第一步行街的商业榜眼。这里面有一个刺眼的空缺，那就是陪都。陪都是战时中国的脊梁和后盾，小日本对重庆持续近6年的无差别轰炸，没有瓦解中国的中央政府，没有撼动中国人的民族尊严（虽然出了几个诸如汪精卫的败类）。相反的各方英杰汇聚重庆，以不同的方式保卫重庆。军工厂没日没夜的生产军械；教育工作者坚持战时的教育，为了不让战争断掉文明；文人们拿起笔刀鼓舞人心；邓颖超、宋氏三姐妹等组织各种慈善救济机构，安抚伤离、收养儿童、争取外援；政治家们压制巨大的矛盾，一致抗战。那时的说法，保卫了重庆，就保卫了全中国。如今的解放碑（请注意，这不是一条商业街的名字，而是一个真实的纪念碑）就建在1940年一次大轰炸的弹坑上，省去了挖地基的功夫，取名为“精神堡垒”，意为抗战精神的支柱。罗斯福总统有感于重庆人民和保卫重庆的抗日军民的坚持不懈，写了一封长信，赞扬这种卓越的品质，并预祝抗战的胜利。这封信如今依然藏于碑底。后来精神堡垒改名为“抗战胜利记功碑”，解放时改题为“重庆人民解放纪念碑”。由此可见，重庆的文化是以不屈服的顽强为核心。 还有很多可以说明这个问题，譬如说所谓的红岩精神，当然是共-产党的立场，在国-民党的压制下，甚至在黎明前大屠杀的迫害下，依然没有屈服，坚持信仰。其他诸如“雄起”“火锅”“邹容”“桥都”“钓鱼城”都可以找到不屈服的痕迹，因为不屈服有了一声铿锵有力的“雄起”，因为不屈服有了破天堑的“桥都”，因为不屈服有了军事奇迹的钓鱼城防守战。还有没有上榜的字眼，如“巴蔓子”，不屈服于秦国，自刎保城。 现在生活条件好了，美女是随处可见；只要是城市，他必定需要活力和热情。