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我想再去西藏

上次去西藏,是2007年8月。俺弟和俺驴行16天,去了纳木错,爬上了珠峰大本营,赶上了雪顿节,感受了西藏的宗教氛围,目睹了荒原里的垃圾污染,发现了那里是藏人的天堂、汉人和回人的钱仓。多么神奇的土地啊,难怪有这么多汉人与鬼佬抛家弃业投奔雪域高原,有的甚至遁入喇嘛门,即使陷入唯心主义与神秘主义的泥潭也没关系。俺发誓要再去西藏,去阿里瞻仰神山冈仁波齐,转山一圈祈求某些超自然作用的庇护。

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西藏驴行.6.从拉萨到定日

继续写西藏游记:雪顿节第二天,咱和老弟就出发前往日喀则的定日县,我们要做的就是从定日县徒步走到珠峰大本营(Everest Base Camp-EBC),我们准备花三天徒步走完近80公里的路程。不过自此之前我们还有一个极其重要的事情要解决,出藏的车票。八点中开始售票,我们将近九点才排到售票窗口。邪恶的事情发生了,刚刚才开始发售的10天预定回重庆的车票已经卖光了(硬座、硬卧全没了,只有软卧,谁他妈买得起软卧车票啊),GODDEMNIT!众驴友前辈都说,出了西藏就是胜利:所以我们只好委曲求全买到了去西安的硬卧,然后再转车回重庆。

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西藏驴行.5.5.哲蚌寺

上一回讲到了咱和老弟凌晨2点起床赶去哲蚌寺看晒佛,夜里黑漆漆的,只是隐隐的感觉到一群庞大的建筑物在黑暗中诡秘绰约。等到了日出,看够了晒佛,咱们终于有机会参观一下哲蚌寺了。哲蚌寺(Drepung Monastery)始建于1416年,曾是世界上最大的寺庙,驻寺僧人曾多达一万人,属格鲁派。它是达赖喇嘛的主寺,所以寺内供奉这历届达赖的灵塔。哲蚌寺山下500米处还有一座小寺,为哲蚌寺附属的乃琼寺(Neqoin Monastery),是一所高等佛学院,每年考上格西(藏传佛教中最高的学位)的僧人多出自此寺。PPing(这次用比较高科技的slideshow,powered by uutuu uutuu的幻灯不好,换成yupoo的):

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西藏驴行.5.雪顿节晒大佛

继续写西藏的游记:本来计划去阿里的,结果掐指算算时间紧得很,只好忍痛放弃,在拉萨蜗居几天,等着一年一度盛大的雪顿节(Yogurt Festival)吧。“雪顿”藏语意为“酸奶盛宴”,11世纪开始,藏民在藏历(跟农历差不多)七月初用酸奶侍奉结束长期修行的僧人,后来人们除了喝酸奶,而且还跳藏戏、晒大佛。现在雪顿节是拉萨乃至整个藏区与藏历新年同等重要的节日。拉萨放假三天,老百姓要看藏戏,得去达赖喇嘛的夏宫:罗布林卡;要看晒佛,就得早早的去哲蚌寺(Drepung Monastery)。 咱和老弟凌晨两点钟就起床,taxi到了哲蚌寺山脚下,发现警察叔叔比我俩起的还早(或许根本没睡),上山的路口已经封锁了,不让机动车通过,只有走上去。一路上黑漆漆的,一些消防车呼啸而过,刺眼的灯光照亮了整个山谷,原来我俩并不孤独,还有很多游人一路同行着。走了快一个小时吧,树林透过零星的微弱灯光,哲蚌寺到了。门票50个大洋,不爽的交了一百块钱,咱俩发现寺里面并没有路灯。黑灯瞎火的,只好接着别人的手电光和微弱的星光在崎岖的山路上移动,满是荆棘,满是断壁残垣。在黑暗中摸索了将近两个小时,终于到了一个没有太多人的地点,咱们估计这里将是直击晒佛的最佳场所,然后我们寒风中等待着黎明。

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西藏驴行.3.八廓街与大昭寺

布达拉宫太难进,在广场上照照标准登记照尚足矣;不过八廓街和大昭寺(Jokhang Temple)就不能不去了。八廓街和大昭寺位于拉萨老城区中心地带,祝兴旅店离那里很近,步行几分钟即到。很多人把八廓街称为“八角街”,因为它有八边八角,其实这种称呼是错的。“八廓”即“帕廓”,藏语意为“中转”:围着大昭寺围墙转为“小转”,围着八廓街转为“中转”,围着拉萨转为“大转”。八廓街是拉萨最早的街道,如今是围绕大昭寺而建的一群古旧藏式建筑。乍一看去,这里充满了浓郁的藏族气息,不过走进去就会发现,这里的确泛滥着商业气息。N多的小摊贩,买者各式各样的藏族手工艺制品,转经轮、佛珠、宝石、体恤、唐卡、宗教人物画像……还有尼泊尔商人在吆喝兜售着他们的毛毯,还有一些穆斯林当街切割血水已凝固多时的牛羊肉。人声鼎沸,喧闹嘈杂,只有香得呛人的煨桑烟雾提醒人们这里离宗教圣地仅一墙之隔。有些虔诚的教徒绕着八廓街磕长头,旁若无人,自净自赎。

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