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话说我对哲学产生兴趣是在研一时的自然辩证法课堂上。那是位颇为娘娘腔的老教授，本行研究人脑和意识，业余时间教授自然辩证法和自然科学史。不像其他政治课老师只晓得照本宣科，这老头有相当牛逼的学术基础，从古希腊哲学的朴素唯物主义，讲到近现代一系列科学危机，一贯而至，娓娓道来，一面精彩轻松的讲解着各种科学定律，一面逐步揭开科学背后的思辨踪影；当然作为一位老右愤，还忘不了顺带鄙视现今我朝的政治理论是多么的不科学。课听得蛮有滋味，最后还有一点思想上的收获：人类果然是宇宙中的一砣奇葩，天生就有瞎琢磨的能耐，硬是想要参透所谓的终极问题；还一代接一代的，足有无穷尽焉的架势，如果真有上帝的话，那他一定会逼死到，这群傻逼，哈哈哈~ 于是被这老头激起了前所未有的哲学兴趣，打算看一本书来充充电。当然不能看教科书，它们未免有太多方方正正的屁话儿；哲学以枯燥乖戾著名，以我目前的智商也不可能立马抱着大部头来啃，所以买了传说中著名的入门级哲学书籍《苏菲的世界》。除了比较熟悉的辩证唯物主义能记得住外，3000年来多如毫毛的其他哲学流派根本记不住。不过不打紧，收获还是蛮大的，至少让俺清楚的认识到啥是“终极问题”，哲学家到底都在争论些啥，哲学是如何伴随着科学的发展而发展的。 所以，啥玩意儿是“终极问题”？问题有很多，但在我看来都可以归结到两个问题：这世界是怎么来的，有啥归宿？人类的自我意识和理性智能在这个世界中有这怎样的地位？人类先是认识到这个纷繁变化的世界必然存在某种永恒不变的主线（于是有了最早的原子学说）。后来人类又认识到自己理性意识的天才性，开始刻意强调理性的地位。然后人类又发现生理感官是有缺陷的，所以他们怀疑世界的真实性，进而过度依赖理性；所谓“我思故我在”就是这个道理，那位哲学家不相信他通过五官感受到的世界，不能确定外部世界是否真实存在，他觉得只有自己脑海里的思考最最真实，只有那些思绪让他有存在感。再后来，人类又意识到自然规律的精妙完美，以人类的理性能力完全不能深刻认知，于是又顺其自然的推导出一切的一切之上必然存在一个终极理性，就是上帝。有些人试图通过理性来证明上帝的存在；有些人则干脆说，如果真有一个上帝用理性创造了世界和人类，那么傻逼卑微的人类绝对没有能力反过来证明上帝的存在，因为人类本身已经是上帝理性中一个微小的组成部分了，就像白天不懂夜的黑，这就是传说中的“不可知论”。