Archives: 价值观
灾难也是财富？
这次地震死难了这么多同胞，损失如此严重，何来“财富”？！您听我解释先。我们的国家首次为平民降下旗帜，体现了对生命的尊重，不管用意如何，都是一种进步，对于俺们，难道不是一种财富吗？对于失去亲人和家园的灾民同胞，对于亿万沉浸在悲恸中的中国人，眼泪和心痛都会被时间抹去；挥之不去的是受震的心灵。自然如此强大，人类如此渺小，我们该怎么活下去？有人说少买奢侈品，省下的钱捐给灾区；有人反而开始大把大把的花钱，狂言人生在世须尽欢。不管这个问题的答案是什么，都是一种财富。
很多牛人说，这次灾难会改变很多中国人的人生观、价值观和世界观。他们说中国人本来很单纯，遵守儒释道的教诲，平凡的走完一生。近代一系列变故以及眼前的市场化和全球化大潮让中国人变得功利心切，躁动浮华；中国人忙于改善物质生活，却荒芜了精神后院。凤凰台一位牛人说：这次灾难中，富人和穷人一起走了，贪官和清官一起走了，珠宝和砖瓦一起碎了。人死后啥都带不走，过分追求物质只是徒劳的。生命是基础，物质是条件，精神是本质。
这次灾难中，感人的一幕幕历历再现，幡然醒悟生命才是最重要的，生命之上的生活更重要。我不禁问自己，有多长时间没有敞开胸怀去关心素不相识的别人了啊。善待自己，更要善待他人。尊重他人，关心他人，为他人着想。
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火星蜥蜴自制科幻命题二则
2008-05-10 at 12:21 am by 火星蜥蜴
近日在实验室，利用消解COD、TP、TN所需15分钟的空闲时间，胡思乱想了一下下。姑且称为科幻命题吧：
1.向外星人输出价值观！
俺持有坚定的信念：人类在宇宙中并不孤独，一定有另外的生命存在。科学家向俺们泼冷水了，即使存在地外生命，形式也是相当低等的；即使存在高等的地外生命，拥有智能的概率更加微乎其微。
未来某一日，地球人类好死不死踩到狗屎碰到了一个外星智能文明，刚好没有俺们的高等；俺们和他们能保持有效的信息交流。面对比俺们低等的生命，俺们是否可以输出俺们的价值观去干涉他们的自然进步？这样做是否妥当？如果那个外星智能文明同样拥有足够长的进化历史，那么历史唯物主义是否适用于他们的社会进程？地球人的价值观相当多元化，我们应该输出怎样的价值观？是欧美所谓的“人类普世价值”人权、民主与自由？还是和平、合作与发展？俺们中国有没有值得输出的东西？（价值观输出最近相当流行啊，有赖于张斌他那位伙计）
5月2日奥运圣火香港传递直击
2008-05-03 at 11:43 pm by 火星蜥蜴
俺弟Bill童鞋终于把他心爱的量子物理给翘了（我相当邪恶），背上相机去拍街，奥运圣火抵达香港，中国本土第一站传递。来瞧瞧俺弟的摄影：
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查理·威尔森的爱国战争
2008-04-18 at 10:40 pm by 火星蜥蜴
冲着汤姆·汉克斯（Tom Hanks）和茱莉亚·罗伯茨（Julia Roberts）的名气，俺看了《查理的战争》（豆瓣 / IMDB）。两位巨星的演技那是没得话说，可整部电影实在不怎么吸引人。汉克斯不再是意气风发的sb阿甘，满脸横肉，眼袋下垂（不排除是电影化妆）；而罗伯茨也并不美丽了，双眼凹陷，眼影深重。
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反乌托邦电影
在科幻文学中，有一种十分奇特的流派，或者称为题材，这种题材的文学作品专门描写黑暗的未来，完全和美好的乌托邦式未来相反。看看一下摘自wikipedia（墙外，看看这个条目的历史，由“火星蜥蜴”创建，就是我啦）。
反乌托邦（Dystopia）又称为“敌托邦”或"废托邦"。是文学、尤其是科幻文学中的一种文学题材和流派。反乌托邦主义反映的是反面的理想社会。在这种社会中物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。
这一类文学作品通常是叙述技术的泛滥，在表面上提高了人类的生活水平，而本质上掩饰着虚弱空洞的精神世界。人被关在亲自制造的钢筋水泥牢笼里，这里阴暗冰冷、精神压抑。在这种生存状态下，通常出现以下一种或几种情况：物质极度浪费、人文道德沦丧、民主受到践踏、等级制度横行、人工智能或人造生命背叛人类，最终人类文明在高科技牢笼中僵化、腐化，走向毁灭。
反乌托邦主义的代表作是1932年英国赫胥黎著作的《美丽新世界》，英国乔治·奥威尔的《动物庄园》和《一九八四》，以及俄国扎米亚京的《我们》。不过这类文学作品并不都是宣扬的消极意义。阿西莫夫著的《钢窟》则描写的是在人与人工智能矛盾的大环境下，人渴望人性自由并化解人机矛盾，建立人机合作的典范。
电影中也由不少反乌托邦题材的，比如说《一九八四》、《V字仇杀队》
《一九八四》详见。
《V字仇杀队》
沃卓斯基兄弟参与制作的影片，故事发生在虚拟背景下未来的伦敦，整个英国笼罩在极权统治的恐怖阴影下（又是英国），极权的首脑是一个显而易见的神经质偏执狂，不可否认，这家伙拥有高超的政治手腕，庞大的国家机器似乎是一丝不苟的运转着，以此维持高压政权。除此之外，他还宣扬英格兰至上的民族沙文主义，可以在他统治下的威尔士、苏格兰、爱尔兰是何等的悲惨。终于，乱世出英雄。具有强大能力和战斗技巧的“V”戴着一张微笑着的八字胡面具向这个政权发起了挑战，在娜塔丽·波特曼的帮助下，他杀死了极权首脑，炸毁了象征几千年极权的伦敦国会大厦（英国的象征都敢炸），最后将自己的生命献给了自由的联合王国。
1.V的面具
V的面具很是让人印象深刻，它的样子是盖伊·福克斯的形象。盖伊·福克斯(Guy Fawkes，1570.4.13—1606.1.31），天主教阴谋组织的成员，该阴谋组织企图实施火药阴谋，计划刺杀詹姆士一世，王室成员还有大部分新教贵族。为了完成刺杀，他们挖通了一条通往国会大厦的秘密通道，并在其中放置了大量炸药，计划在1605年11月5日引燃炸药，炸毁整个国会大厦。盖伊·福克斯主要负责后一阶段计划的执行。但是，在未完成任务时被发现。盖伊·福克斯在后来的审判中被判处绞刑。
2.童话版的《1984》
从电影的元素和结构上看，《V字仇杀队》是一部不折不扣的反乌托邦电影。极权和恐怖统治工具都是齐全的。《1984》中的极权工具是“伪共产主义”，《V字仇杀队》中是英格兰至上的民族沙文主义。但是和《1984》比起来，《V字仇杀队》中的英国只算的上极权社会的初级阶段，这个英国充满了希望。人民仍然拥有很大程度的自由意识，虽然秘密警察无处不在，但民众仍可以悄悄的指着政府骂娘。最大的希望是，每个人心中都抱有一颗渴望自由的心灵，于是一个极权统治的悲惨受害者，同时也是一个幸运的幸存者：V站出来了，以恐怖的手段去唤醒和激励民众，去反抗去斗争。《V字仇杀队》只是《1984》的童话版，V给人民以希望，而不是严肃而生硬的探讨极权社会的极端后果，极权的英国就此打住，人民推翻了践踏自由民主的政权，迎来了新纪元。典型的英雄童话套路，虽说是遵照了漫画原著，但也是为了迎合大众的口味和商业的利润。呵呵，毕竟诸如《1984》的严肃电影是赚不了钱的。
3.恐怖主义和暴力革命
但和《1984》不同的是，V给出了一个似乎有效的方法来推翻极权社会——恐怖行为。V是完全定义上的恐怖主义者，搞暗杀，做爆炸，送恐吓，尽一切恐怖主义之能事。但为啥V仍被敬为正义的英雄，因为站在人民的角度上，V是一个伟大的革命先行者，身先士卒，激励百姓。那到底V是恐怖主义者，还是英雄革命者？没有答案，首先有一个说法，恐怖主义和革命只是一个概念上的不同说法，基于不同的价值观念和利益立场，答案不一。站在美国的立场上，基地组织是恐怖主义的，可站在伊斯兰原教旨主义立场上，美国威胁着伊斯兰世界传统的价值观，美国铁蹄下的穆斯林们可能会觉得基地组织是革命的。再如，清末革命党人又N次刺杀过清廷的皇族和权贵，政治上绝对优势的清廷当然称之为“逆贼”。广州起义被称为“革命的第一炮”，而清廷会说“最近在广州发生了一起恐怖袭击”。早期中共，南美的共产主义运动，还有车臣的独立运动都可以用这个理论来try一下。
另外还有一个标准，判断到底“革命”是好是坏，得看革命的对象是好是坏，说明白点就是对象是不是得到了多数民众的支持，或是潜在的支持。所以，革命党人和共产党人的革命是好的。革命党人的革命对象是清廷，清廷统治的近代中国的苦烂不多说了，人民潜在的反抗和对革命党潜在的支持（不过革命党没有发动群众，所以说只能是潜在的）；共产党人要革国民党的命，诸多历史证实，人民对与共产党的支持是显而易见的。我们都知道，革命党和国民党是一回事，革命党是国民党的前身，从革命的实施者到革命的对象，可以充分的验证“革命”正义性的判断标准。
有一个词，国家恐怖主义，不同于之前的恐怖主义，即政府制造恐怖来维持极权专治统治。此时，人民是有权力和义务使用暴力手段去更换政府，以重新建立符合人类价值和道德标准的新政府。
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